雅西高速汉源服务区可研报告获省发改委批复

法律对数字的过分依赖，势必造成在数字化时代因人类技术(工具)理性无限膨胀而价值理性失落、人文精神的迷失和终极关怀匮乏的异化现象。

事实上自西塞罗之后，关于法律必须服从正义的观念已逐渐成为西方社会的一种法律传统，在此阿奎那是在因袭这种传统并传递这种传统。而在此之前，公元五世纪左右自然法就已经开始与基督教神学结盟，与教会法结盟进入了它的另一个发展时期。

为了赎罪，现实社会的世俗法必须努力满足永恒法的要求，如果世俗法与上帝的永恒法相悖，那么这些规定就不具任何效力，并应当被摈弃。当时整个西欧一切不合理的社会制度、政治制度遭到了全面性的摧毁。然而，在西塞罗之前的早期法学家的著作里，却没有将法律作这种区分。当代中国的罗马法学者也以公允的态度肯定自然法观念对于罗马法的进步和发展产生了巨大影响。[10] 前面已有叙述，斯多葛派哲学是公元前三世纪希腊人芝诺创立的，具体地说它是伟大的雅典学中的第四个，也是最后一个学派，但在雅典它一直无甚起色，而直到公元二世纪由珀尼西厄斯带到罗马后，才有长足的发展。

正义是从一般的规范角度看个别的行为事实。从幸存下来的西塞罗的著作的内容来看，有理由认为，他在一些方面远远超越了他的前人。即犯罪嫌疑人和被告人在确定是否有罪之前，享有受到正当的程序式审判的权利。

国家应当为所有的人提高受教育的机会，保证所有的人都能享受教育权。具体到现实的每一个人，他的幸福生活的目标和期望并不一样。作者考察了中国和西方国家公民权利实现的历史，发现了这样一种规律性的现象：人们的权利实现状况是参差不齐的，享有权利的主体范围是逐步扩大的，不同权利种类的实现也是循序渐进的。但是并不是在这个社会中的每一个人都可以实际地享有和实现权利。

四、社会弱势群体概念的属性 定义对概念来说，只是多元化解释形式中的一种形式。教育应当免费，至少在初级和基本阶段应当如此。

法律消费权是政治社会中公民应当享有的基本权利，当然在一般的情况下，公民有选择是否享受此项权利的自由，国家不应当干涉。而这正是参政权的前提和基础。而社会学研究的社会弱势群体的贫困视角中的贫困，只是个人能力中的经济生活能力。但是由于社会安排、个人能力的不同，都会使劳动权处于虚空闲置状态，中国的体制改革也使劳动权的无法实现的问题显得更为广泛、突出和迫切。

劳动是获得财产以满足生存权的一般正当手段，而劳动权则是人们实现生存权的最为重要的权利。可是并不能因此就得出社会弱势群体的概念是个比较性的概念。我国现在对知情权的研究多限于公共事务的信息和商品的信息。而其它的基本权利内容却是不定的，它可能由人们生存的时代所决定。

有权要求组成独立、中立的审判庭进行公平审判。而且法律的普遍性即是指相同身分的享有相同的权利，履行相同的义务。

既然法律是调控人类社会生活的主要规则，社会弱势群体就必然需要法律的调整、帮助和保护。因为社会弱势群体的实质是其成员的基本权利无法充分或根本无法实现。

依笔者的观点，就中国的目前情况，下列权利一定要成为基本权利的必然之内容： （1）生存权。（1）经济收入低于社会人均收入水平，甚至徘徊于贫困线左右，处于社会底层。参政权历来为世界各国人民所珍视，并为取得和充分实现参政权进行了英勇、不懈的斗争。因为在笔者看来，它们都是公民表达内心意愿的形式，并不与国家的政治生活必然相关。对于国家和社会来说，（对社会弱势群体的）社会救助是不可推卸的社会责任。（5）组织关系劣势，如受雇者与用人单位。

广义的知情权是公民知悉、获取信息的权利和自由，其对象范围广泛，既包括公共事务的信息，又包括商品的信息、新闻信息、个人信息。在法治社会中，每个被称为人的动物都可以平等地享有权利。

因此，言论、出版、集会、结社、游行和示威等权利不能仅仅被认为是政治权利。任何研究都不是孤立的，都需要从现有的研究成果中汲取营养。

被逮捕者有权立即获得被捕的原因以及立即审讯和释放。按笔者的理解，（5）应当是未成年人群体。

已有学者对此做出专门的论述。脆弱性群体不仅仅是经济上的低收入者，还具有一些综合特征。如有的学者从社会评价角度界定贫困，认为它是低于最低和最起码的生活水准。而公民为了能使自己的利益得到实现和保障，必须参与到有关社会经济、政治决策的过程中去，为了自己及自己所代表的正当利益进行充分的辩护。

既然社会弱势群体是其基本权利因种种原因而得不到实现的群体，那么，社会弱势群体的外延就要由此时人们所认可的基本权利的内容来决定。（4）权力配置、行使劣势，如公民与政府职能部门。

社会支持已成为现代社会扶助弱者的一种日益重要的方式。问题是，虽然社会弱势群体现在已经成为社会学、法学和政治学等领域的强势话语，但从目前的研究状况看，至今还没有形成对弱势群体概念的统一的理解和认识，包括它的属性、内涵和外延。

解释都是由人类——他一思考，上帝就发笑的动物——做出的，那么解释中的一种不论其已经达到了何等的精良和准确都不可能具有绝对的解释性。可以说，人类知识多是通过对自然现象和社会现象的不完全归纳而得到的，尤其是社会科学领域中的结论性知识，因为这是无法绝对量化的。

这一切都体现了人类解放的硕果。而现在的人们在讨论新的基本权利：生存权、财产权、知情权、迁徙自由权、受到公正的司法审判权等。[3]权利的享有是权利作为观念和思想而存在。在基本权利中，生存权最为根本，它是人在法治状态下必然拥有的，不经司法程序不得剥夺的权利。

但无论如何，基本权利因个人能力及社会条件的不充分而没有得到实现的权利主体，就是社会弱势群体的构成成员。在现有的宪法学教科书上，对基本权利的范围多还局限在我国现行宪法——1982年宪法第二章的《公民的基本权利和义务》中的基本权利，如政治权利、宗教信仰权利、人身自由、劳动权、获得物质帮助的权利。

最为重要的当然还是问题能得到有效的解决。这样，人们就会发掘出自己的最大潜力来实现个人的权利。

这种身分是任何人都可能获得，因而法律并没有网开一面。因此，没有实现生存权的人群，就要被人们公认地划为社会弱势群体的范围，也就是指生活在贫困线以下的人群。

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